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點(diǎn)亮農(nóng)民心中的燈（一線視角）
農(nóng)家小院的外墻上，畫著孝順媳婦、好婆婆的頭像；村里的宣傳欄里，貼著孝親宣傳海報(bào)；無(wú)論對(duì)熟人還是陌生人，村民都會(huì)點(diǎn)頭道一聲“你好”……最近，在河南省信陽(yáng)市息縣彎柳樹村調(diào)研，深刻感受到中華傳統(tǒng)美德的道德感召力和現(xiàn)實(shí)影響力。息縣是一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，彎柳樹村也以種植業(yè)為主。年輕人很多都外出打工了，留守兒童、留守老人多，鄰里糾紛、婆媳不和多，而一些陳規(guī)陋習(xí)，如打牌賭博、紅白喜事搞攀比等，也是一些家庭致貧返貧的原因。面對(duì)這些問(wèn)題，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局河南調(diào)查總隊(duì)派來(lái)的第一書記宋瑞深感，扶貧先扶志、治村先治心，得想辦法點(diǎn)亮村民心中的燈才行。 宋瑞曾接受過(guò)一次傳統(tǒng)文化方面的系統(tǒng)培訓(xùn)，懂得“孝悌忠信禮義廉恥”的傳統(tǒng)美德，可以轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)養(yǎng)成中的正能量。關(guān)鍵問(wèn)題在于，如何把這些傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)價(jià)值落細(xì)落小落實(shí)？正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”。彎柳樹村變化的過(guò)程，也是傳統(tǒng)美德不斷進(jìn)入村民生活場(chǎng)景的過(guò)程。 基于血緣、基于家庭的情感，是最自然也最強(qiáng)烈的，“孝道”正可成為村風(fēng)民風(fēng)塑造的抓手。開設(shè)“彎柳樹村德孝學(xué)堂”，邀請(qǐng)專家學(xué)者來(lái)講課；成立“德孝義工團(tuán)”“黨員義工團(tuán)”“農(nóng)民德孝歌舞團(tuán)”，把村民積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)；農(nóng)歷每月初一、十五舉辦敬老餃子宴，全村65歲以上老人200多人一起聚餐……從最基本的家庭孝道入手，孝順父母公婆、愛護(hù)媳婿兒孫，觸動(dòng)了村民心中的弦，讓他們主動(dòng)走進(jìn)了傳統(tǒng)美德。 文化引領(lǐng)、道德育人，形成社會(huì)風(fēng)尚最重要。好的風(fēng)氣一旦形成，就是一種社會(huì)壓力，在鄉(xiāng)村的熟人社會(huì)，更是如此。在這里的4年多時(shí)間，宋瑞深有感觸，“在彎柳樹村，給老人洗腳是常事兒，誰(shuí)家敢不孝敬老人，會(huì)被整村的村民看不起”。村里還成立了“孝愛基金”，用于解決垃圾圍村、孤寡老人照顧等實(shí)際問(wèn)題。在強(qiáng)力的引導(dǎo)之下，村里新的生活習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗、文化道德逐漸形成，不孝順父母的現(xiàn)象少了，吵架打罵的家庭減少了，村民還會(huì)邀請(qǐng)外村的親戚朋友過(guò)來(lái)聽孝道課程、看孝道故事。 事實(shí)證明，這樣的孝道文化、傳統(tǒng)美德，也是一種生產(chǎn)力。文化以一種直抵人心的力量，為村子爭(zhēng)取到更多支持。淳樸、厚道的村風(fēng)，吸引了很多企業(yè)家來(lái)參觀學(xué)習(xí)，捐贈(zèng)、投資也隨之而來(lái)，10家企業(yè)還手拉手幫扶貧困戶。文化也能改變?nèi)说乃枷牒托袨�，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。村民們改變了過(guò)去懶散消極態(tài)度，致富的路子逐漸清晰，干事創(chuàng)業(yè)的精氣神被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。從成立孝愛文化公司，到改造“孝愛客房”，彎柳樹開始發(fā)展以德孝文化為核心的文化培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)，開辟了一條文化鄉(xiāng)村游的致富之路。2016年，彎柳樹村完全摘掉了貧困帽子。 “中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源�！彪m然只是一個(gè)村的實(shí)踐，但這也給人深刻啟示。傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，都是從鄉(xiāng)土中國(guó)的生命實(shí)踐中來(lái)的，是中國(guó)人集體意識(shí)的重要組成部分，其中蘊(yùn)藏著人心重建、社會(huì)重建的豐富資源。讓傳統(tǒng)的基因與時(shí)代與生活深度互動(dòng)，就一定能點(diǎn)亮人心之燈，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
蘭考“摘帽”是精準(zhǔn)扶貧樣本
“敢教日月?lián)Q新天”的蘭考，翻開了歷史新的一頁(yè)。2017年3月27日，經(jīng)國(guó)務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)估并經(jīng)河南省政府批準(zhǔn)，蘭考縣退出貧困縣序列，成為河南省貧困退出機(jī)制建立后首個(gè)脫貧摘帽的貧困縣。蘭考率先脫貧，兌現(xiàn)了黨和政府對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷那f嚴(yán)承諾，為其他貧困地區(qū)“摘帽”提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 從昔日飽受“三害”侵?jǐn)_的貧瘠之地，到今日產(chǎn)業(yè)興盛、生機(jī)勃勃的希望田野，人們會(huì)問(wèn)：蘭考為什么行？2014年5月，習(xí)近平總書記到蘭考就第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)地調(diào)研，參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)，蘭考縣委、縣政府作出“三年脫貧、七年小康”的承諾。三年大干，蘭考做對(duì)了什么？作為一個(gè)脫貧樣本，蘭考經(jīng)驗(yàn)值得復(fù)盤。 “生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。”55年前，焦裕祿為蘭考治沙耗盡畢生心血，用赤誠(chéng)和生命詮釋了共產(chǎn)黨人的最高宗旨。“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神作為一盞明燈，是干部群眾立志拔掉窮根，甩開膀子找路子不竭的動(dòng)力源泉和價(jià)值標(biāo)桿。使出對(duì)群眾的那股親勁、抓工作的那股韌勁、干事業(yè)的那股拼勁，咬定青山不放松，才能具備攻堅(jiān)克難的勇氣、逢山開路的底氣和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮罋�。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，各地都有不少“婁山關(guān)”“臘子口”要征服，以焦裕祿精神作為引領(lǐng)，必將釋放出巨大潛能。 扶貧開發(fā)貴在精準(zhǔn)，難也在精準(zhǔn)。因地制宜找準(zhǔn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的路子，幫扶到戶為群眾打開“造血”的開關(guān)，雕琢細(xì)節(jié)打通全鏈條堵點(diǎn)，蘭考為“精準(zhǔn)扶貧”做出了生動(dòng)示范。抓住產(chǎn)業(yè)這個(gè)“翻身”關(guān)鍵，抓住普惠金融這個(gè)有力杠桿，蘭考做厚做實(shí)經(jīng)濟(jì)賬本和人心賬本。“一進(jìn)二看三算四比五議六定”步步為營(yíng)，“先撥付、后報(bào)賬、村決策、鄉(xiāng)統(tǒng)籌、縣監(jiān)管”扶貧資金分配使用大膽創(chuàng)新，因村施策村村有計(jì)劃，因人定計(jì)戶戶有措施。政策的紅利“滴灌”到戶，扶持的細(xì)節(jié)滲透到人，事情豈有做不好的道理？扶貧沒(méi)有捷徑可走，如果沒(méi)有熬得住的耐心、細(xì)致謀劃的精心和精益求精的用心，就不能實(shí)現(xiàn)從貧困到小康的跨越。 眾人拾柴火焰高。蘭考三年脫貧7.7萬(wàn)人，背后是黨員干部、群眾擰成一股繩的凝心聚力，是企業(yè)、社會(huì)等多方力量的互相支撐和握拳出擊。全新的扶貧格局不僅為蘭考經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展延展了更大的騰挪空間，得當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍建設(shè)也激發(fā)了更強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力，拓寬了自我積累的發(fā)展道路。把紅旗插在田間地頭，政策落實(shí)的“最后一公里”自然不存在梗阻，把那些懂農(nóng)村、懂經(jīng)營(yíng)的“為國(guó)者”選出來(lái)、派下去，群眾自然愿意一起干。只要沿著精準(zhǔn)扶貧的路子不跑偏，凝聚起的強(qiáng)大合力不衰減，如期脫貧的美好愿景必將在各地實(shí)現(xiàn)。 蘭考的蛻變，是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的一針強(qiáng)心劑，也是對(duì)仍?shī)^進(jìn)在小康攀爬路上的兄弟縣市的鞭策號(hào)角。留給我們奮戰(zhàn)的時(shí)間越來(lái)越少，需要再多一些勇毅，再多一些專注，再多一些實(shí)干。讓我們堅(jiān)定不移打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，闊步邁向中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。
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