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1.世界記憶工程是世界遺產項目的延續(xù)。世界遺產項目是聯合國教科文組織于1972年發(fā)起的，比世界記憶工程早20年，它關注的是自然和人工環(huán)境中具有突出意義和普遍價值的文化和自然遺產，如具有歷史、美學、考古、科學和人類學研究價值的建筑物或遺址。而世界記憶工程關注的是文獻遺產，具體講就是手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。 根據這段文字，世界遺產項目與世界記憶工程的主要區(qū)別體現在（ ）。 A.文化與檔案 B.實物與遺跡 C.實物與記錄 D.遺產與文獻 2.我國農業(yè)發(fā)展到今天，其中的任何一項工作都很難單項突進，現在結構調整引起了高度重視，但不能忽視其他方面的配套改革，尤其是必須加快市場化改革，建立全國的統(tǒng)一大市場，促進農村要素和產品自由流動。如果市場機制得不到應有的發(fā)育，那么以市場為導向的結構調整就失去了最重要的基礎，區(qū)域化布局和比較優(yōu)勢的發(fā)揮也就無從談起。 這段文字主要討論的是（ ）。 A.市場是農村結構調整的導向 B.市場機制的優(yōu)勢未充分發(fā)揮 C.農業(yè)市場化改革需要加快進行 D.農業(yè)結構調整不可能一蹴而就 3.微博注冊的方式很簡單，瀏覽者只要登記個電子郵箱地址，設置好密碼就可以成為微博用戶了。寫微博的要求不高：只需撰寫只言片語，便可宣泄情感。所以，只要使用者會電腦打字或者發(fā)手機短信，便可以將自己的情感以簡短快捷的形式發(fā)布出去。此外，微博的界面設置方式使得信息瀏覽也變得更加方便，而且一條微博的內容僅相當于兩三條手機短信，花費不了多長時間。在這個信息過剩，人們的注意力被嚴重瓜分的時代，微博更符合人們快速閱讀的需求。 與這段文字的意思不相符的一項是（ ）。 A.微博使用門檻低、信息發(fā)布簡便易行 B.微博的內容更迎合現代人閱讀的需求 C.使用者可以借助微博宣泄自己的情感 D.微博界面的設置便于使用者瀏覽信息 4.現代社會似乎熱衷談論“大師”，越沒有“大師”的時代越熱衷于談論“大師”，這也符合物以稀為貴的市場原則。但“大師”，尤其是人文類的“大師”，一定是通人，而不僅僅是“專家”。但人為的學科分割，根本不可能產生“大師”，只能產生各科“專家”。學術文化真正的全面繼承與發(fā)展，靠的是“大師”而不是“專家”�！皩＜摇敝皇钦莆諏ｉT知識之人，而“大師”才是繼往開來之人。缺乏“大師”，是學術危機的基本征象。 這段話支持的觀點是（ ）。 A.沒有“大師”，社會就不可能進步 B.社會關注錯位，并不存在所謂的“大師” C.人為的學科分割導致了社會缺乏“專家”和“大師” D.“專家”不一定是“大師”，而“大師”必須是一個“專家” 5.在國際上，不乏政府主導建立社會團體的做法，政府主導建立社會團體的目的是擴大自己履行職能的范圍和空間。有人稱這類非政府組織為政府的非政府組織，這些組織在客觀上常常成為執(zhí)行政府某種職能的“準部門”。 這段文字直接支持了這樣一種觀點（ ）。 A.國際上的非政府組織常常執(zhí)行政府某種職能 B.國際上的非政府組織都是政府主導建立 C.很多政府主導建立的社會團體往往能執(zhí)行政府職能 D.政府主導建立社會團體的目的是利用這些社團 （答案見下頁） |
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